Quería disculparme antes de arrancar por el mail del sábado, estoy probando cómo integrar el proceso de podcast con el newsletter y terminé generando spam. Hice un voiceover de la primera nota, pero al agregarlo no se procesa como podcast por lo cual tuve que hacer una publicación aparte que se envío por mail con el mismo contenido. Osea que el lunes estuvo la nota #0, para el sábado el contenido estaba triplicado en vez de duplicado y según mis calculos podemos esperar tener entre 9 y 12 episodios #0 para mediados de la semana que viene. No, por suerte eso no va a pasar, y a partir de ahora van a encontrar la versión narrada de las entregas en la parte superior.
Empecé a notar un tipo de discurso que anda circulando, del que seguramente ya hayan escuchado mil cosas. “No hay nada nuevo”, “en los programas no se dice nada”, “solo salen remakes en el cine” y varios ejemplos más de algo que se suele nombrar como estancamiento cultural. Al mismo tiempo yo estoy transitando este estancamiento en mi propia crisis creativa. Mi oscuro secreto: nunca entregue la tesis.
Hablando con amigos note que la crisis es algo compartido, dicho en criollo “a la gente no se le cae una idea”. Abro este espacio para trabajar públicamente el estancamiento cultural, para traer herramientas y recomendaciones pero sobre todo para profundizar sobre síntomas e hipótesis al respecto.
La exploración de hoy
Condiciones de producción
Contra Fisher
Condiciones de producción
💄 The Case for Marrying an Older Man - Grazie Sophia Christie (2024)
Este artículo es una lectura de 15 minutos, se trata de una defensa que escribe una mujer de las relaciones con una diferencia etaria considerable. Personalmente considero que actualmente se habla mucho de maneras de ejercer la sexualidad (un área en la que no se innova mucho desde 1960) y poco sobre repensar las relaciones (tema que se abarca varias veces en cambio en Doctor Who).
📽️ Who Is Sabato De Sarno? A Gucci Story (2024)
Presenta al nuevo Director Creativo de Gucci, la famosa casa de moda. La fui a ver pensando encontrarme con una publicidad de un rol jerarquico con el cual me sería imposible de empatizar. Me encontré con un perfil muy bien realizado, donde enfatizan por un lado el espíritu jugueton, aniñado y familiero del Director Creativo, y por otro su impronta más sensual y obsesiva. Fácil, muy fácil de enamorarse o al menos conmoverse.
📻 New Sensations - Lou Reed (1984)
Llevo dos semanas escuchando esta canción en loop pero me refiero al disco del mismo nombre. Rock clásico americano, es un album honestamente muy gracioso. Los temas que más me quedaron fueron New Sensations, My Red Joystick Jealous, My Friend George y Fly Into the Sun.
Algunos de los artículos recomendados pueden pedir tener una cuenta paga, recomiendo no tentarse con instalar extensiones que permitan leer sin pagar.
Contra Fisher
La primer publicación es una promesa y un desafío. La promesa es la que uno hace como creador de lo que le va a ofrecer a un consumidor imaginario. En este caso fragmentos escritos. En general tiene una cantidad de delimitaciones que se negocian con uno mismo. “No, no vas a hablar de política pero sí podes hablar de ideología”, “ni se te ocurra comentar sobre teatro que no conoces un pingo”, “si no puedo escribir cada tanto una nota sobre Doctor Who, me voy”. A dónde te vas a ir, no? Las negociaciones en el espacio interior son duras. Por eso ahora estoy en una búsqueda exterior.
Últimamente leo y escucho a gente que respeto o incluso aprecio comentar hechos sin aportar una sola idea al debate. Ni hablar de la cantidad a los cuales no les tengo ningún aprecio particular. Como axioma mantengo la fé en que no es una falencia de las personas, sino de estructuras de producción y consumo que fueron devaluando el discurso público. Queramos o no, vivimos en un capitalismo de datos donde resulta sumamente conveniente inscribirse en identidades de consumo lo más sólidas posibles, y se recompensa el discurso que a su vez interpela directamente a estas identidades tan aparentemente cristalizadas (muchas veces en una forma mucho más extrema que la que sostiene el productor, como muestra este video que circuló la semana pasada de Hasan cruzandose con una fanática que le pide que abandone la Coca Cola).
Creo que es necesario crear un espacio para idear como resistir a la esterilidad de la palabra a la que estamos asistiendo. En este punto surje Fisher para mí. Mark Fisher fue un filósofo, teórico cultural y crítico musical británico. Es conocido por su obra sobre el "realismo capitalista", un concepto que describe la sensación de que el capitalismo es tan omnipresente que no podemos imaginar un sistema alternativo. Fisher también escribió sobre la depresión, la ansiedad y la alienación en la era digital. Su diagnostico es excelente para analizar muchos de los fenomenos culturales que vemos hoy y es un lente tal vez necesario del que partir para observar la cultura. Al mismo tiempo creo que actualmente Fisher cumple un lugar específico en muchos argumentos donde, en lugar de actuar como una herramienta de análisis para habilitar nuevas ideas, hace recaer a los mismos en la inactividad y el cinismo. Puede ser que haya algo reconfortante en este límite donde la historia acabó en este remix marxista de Fukuyama.
Estoy programando una entrevista en YouTube con una persona más versada en Fisher en cuanto tenga resueltos detalles técnicos.
Primero aclarar lo necesario, creo que Fisher tiene su validez y justamente el problema que veo se produce porque tiene una validez evidente y verificable y que además aplica a tantas cosas que observamos. No diría que es necesariamente una moda en la academia pero sí en algunos círculos de debate intelectual y creo que eso hace que Fisher deje de ser tomado como una herramienta para observar y diagnosticar fenómenos de la realidad desde un arista particular que construye el autor y pase a ser para algunos una especie de Biblia del estancamiento.
No es el primer autor marxista tampoco en traer un concepto novedoso frente al cual muchos quedan contentos en su parálisis denunciando nuestra incapacidad de hacer frente al poder del capital. Lo mismo sucedió con el término Industrias Culturales de Adorno y Horkheimer. Hoy sigue siendo una mirada desde la cual es interesante mirar por ejemplo las transformaciones de estos años en el cine, y esto me sirve para reiterar en medio de la crítica que no creo que estas herramientas tan útiles estén agotadas, ni siquiera 80 años más tarde.
No quiero hacer de este espacio un lugar de estudio de Fisher o un repertorio de la acumulación de ejemplos que verificarían su teoría. Pense en llamar esta entrega “Contra Fisher” no porque este en contra de él sino por pensar contra él. Fisher da un marco útil para observar la cultura, nuestro trabajo es buscar lo que escapa a este marco, qué áreas queda pendiente profundizar y qué cambios se produjeron desde que sus textos fueron escritos.
Creo por ejemplo que el tema fundamental de Fisher y sin embargo el que menos escuche nombrar es el de la politización de la salud mental. A diferencia del diagnóstico reiterado del estancamiento cultural, poco y nada leo sobre la hipótesis de la capacidad revolucionaria de la politización de la salud mental. El tema de la salud mental solo lo he escuchado nombrar brevemente cuando hablamos de nuevas derechas. Por otro lado, en la angloesfera pareciera que se procede en la naturalización del aumento progresivo de la medicalización.
Personalmente me interesa explorar sobre varias cosas:
Dónde encontramos hoy lo novedoso para desnaturalizar un poco la idea de que no existen grietas en este sistema.
La crisis de salud mental y sus causas sistémicas. Fisher hablaba desde el lugar de un educador en ciertas condiciones específicas, creo que este enfoque se puede ampliar ya que personalmente lo veo en disidencias, adultos jóvenes e infancias y seguramente haya personas especializadas que puedan aportar más a profundizar este debate.
Las herramientas que desde una mirada más funcionalista podemos usar para habitar esta época evitando devenir identidades rígidas y prediseñadas.
Creo que esto nos va a permitir traer al frente nuestras resistencias tambien a la economía de la atención, al capitalismo de plataformas o como quieran decirle con especial énfasis a que hacemos con nuestro tiempo libre, que hacemos con nuestra salud mental y como logramos crear lo nuevo, personalmente, en un mundo que busca identidades cristalizadas en sus consumidores.
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